寺内第一重殿——天王殿　　

    天王殿内正中大腹便便，笑脸相迎的金代木雕弥勒佛是佛教大乘菩萨之一，佛经讲弥勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺一个大婆罗门家族，是显赫贵族。佛祖预言他将来在龙华树下继承释迦牟尼的佛位而成佛，也就是佛法定接班人，又称未来佛。他手中的 布袋又称乾坤袋、人种袋，能装下大千世界，又能送子，寓意佛法无边。 

    大悲阁是隆兴寺的主体建筑，坐落在中轴线後部。阁前古柏参天，阁後老槐吐翠，周圉苍松、百花环绕，景色清幽宜人。阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁。旧名“佛香阁”、”天宁观音阁”。据记载，该阁始建於宋初开宝年间(968-976年)。大悲阁内矗立着一尊高大的铜铸大菩萨，称“大悲菩萨”，高19.2米，立於2.2米高的须弥石台上，是我国现存最高的铜铸观音菩萨像。像奉宋太祖赵匡胤敕令而造，周身有42臂，又称“千手千眼观音”。各臂分持日月、净瓶、宝塔、金刚、宝剑等，可惜两侧40双铜手臂均被毁，已改为木制，仅前胸两臂为原铸。观音像神态自若，比例均匀，衣纹流畅，线条细腻，颇具宋代艺术风格。据寺内一通宋碑记载，其铸造程序是:先铸好基础，然後分七节铸造大菩萨。第一节铸下部莲花座，第二节铸至膝盖，第三节铸至脐下，第四节铸至胸部，第五节铸至腋下，第六节铸至肩膊，第七节铸至头部。最後添铸四十二臂。菩萨的手均为木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然後用金箔贴成。铜菩萨与沧州狮子、定洲塔、赵洲大石桥并称为“河北四宝”。开宝四年七月二十日，三千工役聚于龙兴寺，开始了这一浩大工程。挖地基于黄泉后，一层礓砾、一层土石、一层石灰、一层土将基础铺墁夯实。距地平六尺深处留一边长四丈的方坑，内栽七根熟铁柱，每根铁柱用七条铁简合就，其间以铁绳捆系。然后方坑内注满生铁水。其上立一大木为胎，先塑千手观音泥像，并依此制出内模外范。最后采用土屯的办法，全身分七段接续铸造而成。像下石须弥座上精美的雕刻也出自宋代能工巧匠之手。
    大悲阁阁内有楼梯直达顶层，可凭栏纵观正定古城风光。历代文人墨客登临此阁，吟诗咏赋，留下了许多美好诗篇。元代诗人萨都刺诗云:“眼中楼阁见应稀，铁凰楼檐势欲飞，天半宝花飘关道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礎银河织女机，全赵堂堂遗物在，山川良是昔人非。”
    大悲阁前，东侧为转轮藏阁(藏经楼)，西侧为慈氏阁。
    转轮藏即收藏经文的回转书架。在转轮藏阁内中央安放的直径七米的八角型转轮藏，中有立轴，应用了牛顿定律：使合力趋近于零。经橱以上做重檐状，下檐八角上檐圆、下檐斗拱出双昂三下昂，上出檩及飞檐、角梁等。这是典型的宋《营造法式》，是我国最大最早的藏经橱。
　　与转轮藏阁并排，外观与之相似的二层楼阁建筑是“弥勒的殿阁”——慈氏阁。慈氏，是梵文“弥勒”的意译，所以弥勒佛也称慈氏菩萨。
　　慈氏阁建于北宋，为单檐歇山顶，青瓦中心，绿琉璃瓦剪边的二层楼阁。梁架结构采用减柱造法，给人以简洁明朗之感。檐柱采用永定柱造法。特点是后边两根大柱支撑顶部的重力，以分散主柱的承受力。这种建筑是我国现存宋代建筑仅有的一例。

   戒坛供奉的双面铜佛，像身相连，相背而坐。面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛，北面是东方琉璃世界教主——药师佛

僧人受戒台